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传承者丨他是中国最后的刻书匠“人在就不停业”

新华家居网 2019-05-31 14:01

几乎每个江西人都知道一句谚语:临川才子金溪书。「金溪书」既是一种特定书籍的统称,也是一门传世的手艺,更是金溪浒湾镇的荣华旧梦。

传承者丨他是中国最后的刻书匠“人在就不停业”

|浒湾的刻书业衰败于民国,如今懂得这门技艺的,仅余非物质文化遗产传承人王加泉一人


“人在,就不停业”

终于见到了王加泉老人,他年逾八十,却仍矍铄健谈。金溪刻书十分传奇,王加泉则是把技艺“坚持”到现在的唯一一人。

王加泉的手表每隔一个小时会报一次时间,为什么这么做,时间对他来说意味着什么?他指了指眼前黑亮的雕版,却怅然不语。

里屋,两间并不大的房间内,几块活字印版占据了视觉的中心。每一块印版上数百字,总共3000多字,老人能清楚记得字的位置,挑字检字毫不费力。

老人又从屋内的橱柜里拿出几件包装着的木板,每一块都精心打理过:黑亮,一尘不染。他拿在手里自言自语:“手工雕的,没有机器的整齐,但是好看……”

它是怎样的材质、它是怎样的内容、它是什么时候雕的……原来,这些才是他的时间。

传承者丨他是中国最后的刻书匠“人在就不停业”

以上4图为刻书的基本步骤,从上至下分别为刻板、上墨、印刷、装订

王加泉十三岁开始学习雕版,当时这还是被浒湾人看重的本事。王加泉生在浒湾刻书由盛而衰的年代,在他看来既有些不幸,又很幸运。他的姑父兼师傅傅笑山,是家族中书法最好的,但很严厉,有时还会体罚。

不过,王加泉认为自己够聪明,所以很快体会到雕版的秘诀。作为雕版师傅,一个基本的功力就是:写好字。他用了一个形象的词打比方——活字帖。王加泉从四书五经开始学起,一笔一划照着描“画”,虽然没有人传授意思,但雕版之前,书都要看过。

“画”的方式是:拿一根削尖了的筷子,在一盆沙子里,师傅怎么写,他就怎么画。“画”的既有草书,也有楷书。这样“画”的过程,王加泉持续了几年,只是为人们一句:“字很好啊。”一个刻板其实就是一件书法作品。

学完刻板之后,他继续要学的是——印刷。这个对技巧、力量和速度都有要求,不比“画”版轻松。他翻开手中的书本,指着其中清晰的字迹解释,无论什么样的纸张、墨材,印出来都不能有丝毫残墨。

印完之后,则要完成书籍出厂的最后一道工序:装订。以为终于是轻松的工序了,其实这个却最难。“印的时候,纸可能偏了、斜了,但装订的时候都要调得整整齐齐。”他说:“而且一天要装订上百本才能算合格。”

想一想,书版实际就像一块扩大了的“阳文印章”。到北宋,平民毕升因感到雕版的费工费时,又发明了活字印刷,即现代铅字排印的老祖宗。

传承者丨他是中国最后的刻书匠“人在就不停业”

活字还是雕版?

在王加泉家中,既存有图中铅活字的板架,也存有旧日雕刻的书版,这其实是两种不同的印刷方式,铅活字虽然方便,但组成的书版只能一次性使用,对于需要反复印刷的传统古籍显然不合适。而容易保存的“古书版”不仅是手艺的载体,还具有文物价值。

研究中国印刷史和古籍的人都知道,在清末石印和铅字传入之前,我国绝大部分书籍都是雕版印刷而成的。各地无论官方还是私人作坊印书,使用最多的仍然是雕版印刷。一来雕版费工虽多,但一旦刻成,只要保管得当,便可永续利用,一套雕版便成为一种财富,可以转让、传承。二来古代书籍内容多已固定了,如四书五经、佛教经典等,一用便几百上千年,刻成书版,可永续使用,故印书作坊尤喜雕版,一旦某书卖完,搬出书版重新又印,十分方便。

而活字版呢,印后便拆,下次需要又得从头再来,只能用一次,其捡字排版也十分繁难,因而并不受欢迎。即使文人的诗词文章,小说话本,也尽量以雕版印刷。

在王加泉的记忆里,他家的店铺中,雕版师傅最少,其次是装订师傅,从业最多的是印刷的师傅,有100多个。王加泉从业时其实已是浒湾刻书的平淡期,收入锐减之后,王加泉给别人印过作业本、印过鞭炮标签,也给金溪当地人印家谱,每套家谱两三万元,周期两个月,这已经是难得的好活计。

即使如此,王加泉依然信奉祖辈那句:“人在,就不停业。”从百人到父子二人再到今日一人。


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